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La 2e journée d’études de la Chaire Jean Rodhain de l’UCLY travaille la relation entre charité et foi à partir d’apports théoriques (philosophie, morale sociale, sciences sociales) et pratiques (analyse de nouvelles solidarités, réflexion sur l’héritage spirituel de fondateurs et fondatrices d’œuvres de charité, écoute de la pluralité des quêtes spirituelles).
La vulnérabilité est principalement considérée comme un trait de caractère de la personne en tant que telle, enraciné dans une certaine faiblesse. Mais nous sommes aussi vulnérables si nous vivons dans des circonstances qui ne répondent pas à nos besoins ou dans un environnement aversif.
Il est désormais possible d'écouter en replay la soirée annuelle de la chaire Jean Rodhain de Centre Sèvres.
Promouvoir la théologie dans l’avenir ne peut se limiter à reproposer abstraitement des formules et des schémas du passé. Appelée à interpréter prophétiquement le présent et à discerner de nouveaux itinéraires pour l’avenir, à la lumière de la Révélation, la théologie devra affronter de profondes transformations culturelles, consciente que « « ce que nous vivons n’est pas simplement une époque de changement, mais un changement d’époque» (Discours à l’Assemblée générale des Nations Unies) : « Ce que nous vivons n’est pas seulement un temps de changement, mais un changement d’époque» (Discours à la Curie romaine, 21 décembre 2013).
Une barque qui prend l'eau de toutes parts...»
On se souvient des propos du cardinal Joseph Ratzinger au Colisée le 25 mars 2005, peu après la mort de Jean-Paul II. Deux décennies plus tard, l'Église catholique est confrontée à une tempête hors du commun. Affaiblie par la sécularisation, la baisse de la pratique religieuse, la raréfaction des vocations et l'effacement des cadres institutionnels, celle-ci fait face désormais à la crise des abus sexuels et spirituels.
Devant une telle conjonction de facteurs défavorables, nombreux sont ceux qui s'interrogent. L'Église a-t-elle un avenir? Ne se trouve-t-elle pas devant un choix radical: se réformer ou mourir?
Sept femmes théologiennes prennent ici la parole.